#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. א. איזהו מקומן של זבחים וכו' למה פירש תחילה חטאות הפנמיות?	אף דצפון כתיב בעולה מפורש פתח חטאת חביב ליה דאתיא מדרשה, ופתח בחטאות הפנימיות דחביב ליה טפי שנזרק דמם לפנים.	זבחים מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. ב מנין לעולה שטעונה שחיטה בצפון ומנין לעכב (2)?	"בבן צאן כתיב &quot;ושחט אותו על ירך המזבח צפונה&quot;, בן בקר יליף &quot;ואם&quot; 'ו' מוסיף על ענין ראשון. לעכב יליף מחטאת שלא יהיה טפל חמור מהעיקר, אב&quot;א &quot;העולה&quot; במקומה תהיה.<p dir=""rtl"">[השוחט אין צריך לעמוד בצפון דכתיב &quot;אותו&quot; אותו בצפון ולא השוחט בצפון.]</p>"	זבחים מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. ג 'ו' הכתוב בין שתי פרשיות האם לומד עליון מתחתון (לשחיטה בצפון ואשם תלוי במעילה) ותחתון מעליון (לכסף שקלים באשם תלוי)?	"גבי שחיטה בצפון ילפינן בן בקר מצאן מדכתיב &quot;ואם מן הצאן&quot; ילמד עליון מהתחתון.<p dir=""rtl"">ר&quot;ע מחייב על ספק מעילות אשם תלוי דכתיב &quot;ואם נפש&quot; ילמד עליון מהתחתון, חכמים פוטרים דהוקש &quot;מצות&quot; לחטאת חלב דוקא דבר שיש בו כרת [ור&quot;ע כיון דאיכא היקש יליף מחטאת רק למעט מכשיש חטאת שאינה קבועה], ואף דהקש עדיף, מההקש לומד תחתון מעליון לאשם בכסף שקלים [ר&quot;ע למד מזאת תורת האשם, ולמאן דלית ליה תורת גמר בערכך בערכך, ושפחה חרופה למד באיל באיל].</p>"	זבחים מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. ד מנין לחטאת שטעונה צפון בשחיטה ובקבלה, ומנין לעכב?	"שחיטה בחטאות החיצוניות ושעירי הרגלים - כתיב בשעיר &quot;ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה&quot; ולעכב מדכתיב בצו &quot;במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת&quot;. בפנמיות - נלמדות מדכתיב בשעירה &quot;ושחט את החטאת במקום העולה&quot; ולעכב מכשבה &quot;ושחט אותה לחטאת במקום אשר ישחט את העולה&quot;.<p dir=""rtl"">קבלה - מדסמיך ליה &quot;ולקח הכהן מדם החטאת&quot;. 'אותו' דכתיב בעולה ממעט אותו בצפון ולא שוחט בצפון. ו'אותו' שכתוב בשעיר ללמד אותו בצפון ולא השוחט, אבל המקבל בצפון (רש&quot;י כתב שמכאן ילפינן קבלה בצפון לעולה, וע' תוס' שהקשה מנלן).</p>"	זבחים מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: שעיר נחשון, בן עוף ופסח האם טעונים צפון, והאם צריכים לזה מקור?	כולם אין טעונים צפון ואין צריכים מקור {למסקנא, אף שבבן עוף ופסח יליף בבריתא מ&quot;אותו&quot;, נדחה} שעיר נחשון דלא ילפינן שעה מדורות, בן עוף אף דקבע לו כהן לא קבע לו כלי, פסח אף דקבע לו זמן אינו קדשי קדשים.	זבחים מח:		
